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<title>Honorius I.</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Honorius I.</span></h1>

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<p><b>Honorius I.</b> († <a href="638" title="638">638</a>) war vom 3. November 625 bis zum 12. Oktober 638 <a href="Papst" title="Papst">Papst</a>. Weil nach dem Tod <a href="Gregor_der_Gro%C3%9Fe" title="Gregor der Große">Gregors des Großen</a> die Quellen spärlich überliefert sind, ist über das Leben des Honorius vergleichsweise wenig gesichert. Die <a href="Honoriusfrage" title="Honoriusfrage">Honoriusfrage</a>, die aus seiner nachträglichen Verdammung als <a href="H%C3%A4retiker" class="mw-redirect" title="Häretiker">Häretiker</a> auf dem <a href="Drittes_Konzil_von_Konstantinopel" title="Drittes Konzil von Konstantinopel">sechsten ökumenischen Konzil in Konstantinopel</a> resultiert, führte bis in die jüngste Zeit zu Diskussionen innerhalb der katholischen Kirche.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben_und_Haltung">Leben und Haltung</h2></div>

<p>Honorius kam aus vornehmer römischer Familie, sein Vater war Konsul. Nach Johannes Haller war er „ein Mann von Tatkraft und großen Gedanken“.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihm wird die Einführung des Festes der Erhebung des Kreuzes (<i><a href="Kreuzerh%C3%B6hung" title="Kreuzerhöhung">Fest der Kreuzeserhöhung</a></i>) zugeschrieben. Er nahm die <a href="Missionierung" class="mw-redirect" title="Missionierung">Missionierung</a> der <a href="Sachsen_(Volk)" title="Sachsen (Volk)">Sachsen</a> wieder auf, die Gregor I. mit wenig Erfolg begonnen hatte.

</p><p>Als Autor äußerte er sich in Sendschreiben an den Patriarchen von Konstantinopel <a href="Sergios_I._(Patriarch)" title="Sergios I. (Patriarch)">Sergios</a>, der ihn im <a href="Monophysitismus" title="Monophysitismus">Monophysitenstreit</a> auf seine Seite ziehen wollte. Er zeigt sich darin als Realpolitiker. Sergios stimmt er zu, dass in Christus nur eine Willenskraft (θέλημα, ‚voluntas‘) gewirkt habe, doch die Frage, ob diese sich in zwei Willensregungen (ἐνέργειαι, ‚operationes‘) äußere, sei spitzfindig und dürfe nicht zu Glaubenslehren der Kirche gemacht werden. Nach seinem Tod flammte der theologische Streit um den <a href="Monotheletismus" title="Monotheletismus">Monotheletismus</a> erneut auf.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Postume_Verdammung">Postume Verdammung</h2></div>

<p>Im Jahr 638 beriefen der Patriarch von Konstantinopel und Kaiser <a href="Herakleios" title="Herakleios">Herakleios</a> eine Synode ein. Sie sollte mit einer neuen Auslegung des Bekenntnisses, der Ekthesis (ἔκθεσις), die dann vom Kaiser als Reichsgesetz verkündigt wurde, die Einheit der Kirche in einer Kompromissformel retten. Die Ekthesis kam zu spät: Im selben Jahr waren die Exponenten der streitenden Richtungen schon verstorben: der Patriarch von Jerusalem <a href="Sophronius_von_Jerusalem" title="Sophronius von Jerusalem">Sophronius</a> im Frühjahr, Honorius im Oktober, Sergios im Dezember.

</p><p>Honorius hat die Ekthesis nicht mehr erhalten. Nach seinem Tod haben sich seine Nachfolger, vor allem <a href="Johannes_IV._(Papst)" title="Johannes IV. (Papst)">Johannes IV.</a>, gegen den Monotheletismus gewandt. Johannes IV. suchte zwar Honorius zu verteidigen, aber in der Folge gewannen die Gegner der Lehre die Oberhand. Sowohl auf der <a href="Konzil" title="Konzil">Synode</a> von 649, noch vom Papst <a href="Theodor_I._(Papst)" title="Theodor I. (Papst)">Theodor</a> vorbereitet und von seinem Nachfolger <a href="Martin_I._(Papst)" title="Martin I. (Papst)">Martinus</a> geleitet, als auch auf der <a href="Drittes_Konzil_von_Konstantinopel" title="Drittes Konzil von Konstantinopel">Synode von Konstantinopel</a> 680/81 wurde sie als Häresie verurteilt. In der Sitzung vom 28. März 681 wurde der Beschluss darüber gefasst und über alle Anhänger des Monotheletismus das <a href="Anathema" title="Anathema">Anathema</a>, der Kirchenbann, verhängt. Auch Honorius I. wurde feierlich verflucht, seine Schriften wurden verbrannt.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Mehrere Päpste, etwa <a href="Leo_II._(Papst)" title="Leo II. (Papst)">Leo II.</a>, bestätigten das Anathema später. Die Verdammung des Honorius als Ketzer wurde in den Eid aufgenommen, den der päpstliche <a href="Elekt" title="Elekt">Elekt</a> vor seiner Weihe ablegen musste; die Eidesformel ist im <i><a href="Liber_Diurnus" title="Liber Diurnus">Liber diurnus</a></i> überliefert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption_und_„Honoriusstreit“"><span id="Rezeption_und_.E2.80.9EHonoriusstreit.E2.80.9C"></span>Rezeption und „Honoriusstreit“</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Honoriusfrage" title="Honoriusfrage">Honoriusfrage</a></i></div>

<p>Seit dem Mittelalter wurde vor allem innerhalb der katholischen Kirche mehrfach kontrovers darüber diskutiert, ob Honorius vom Sechsten Ökumenischen Konzil als Ketzer verurteilt worden sei und wenn ja, welche Folgen dies für die Lehre von der <a href="Unfehlbarkeit" title="Unfehlbarkeit">Unfehlbarkeit</a> <a href="%C3%96kumenisches_Konzil" title="Ökumenisches Konzil">ökumenischer Konzilien</a> und (so vor allem im Kontext des <a href="Erstes_Vatikanisches_Konzil" title="Erstes Vatikanisches Konzil">Ersten Vatikanischen Konzils</a>) die <a href="P%C3%A4pstliche_Unfehlbarkeit" title="Päpstliche Unfehlbarkeit">Unfehlbarkeit des Papstes</a> habe.

</p><p>Einige mittelalterliche Autoren wie <a href="Humbert_von_Silva_Candida" title="Humbert von Silva Candida">Humbert von Silva Candida</a> gingen davon aus, dass Honorius zwar Häretiker gewesen sei, aber kein Papst.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Andere, wie <a href="Robert_Bellarmin" title="Robert Bellarmin">Roberto Bellarmino</a>, erklärten die Quellen, in denen Honorius als Häretiker dargestellt wird, für gefälscht.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Karl_Joseph_von_Hefele" title="Karl Joseph von Hefele">Karl Joseph von Hefele</a> argumentierte, dass er zwar Papst gewesen und sich häretisch geäußert habe, aber nicht <i><a href="Ex_cathedra" class="mw-redirect" title="Ex cathedra">ex cathedra</a></i> monotheletisch gelehrt habe.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Johannes_Haller" title="Johannes Haller">Johannes Haller</a>: <i>Das Papsttum – Idee und Wirklichkeit.</i> 1. Band: Die Grundlagen. rde-Taschenbuchausgabe, 1965.</li>

<li><a href="Georg_Kreuzer" title="Georg Kreuzer">Georg Kreuzer</a>: <i>Die Honoriusfrage im Mittelalter und in der Neuzeit</i> (= <i>Päpste und Papsttum</i>, Band 8). Hiersemann, Stuttgart 1975, ISBN 3-7772-7518-2. (Zugleich diss. phil., Tübingen 1972.)</li>

<li>Anton Thanner, <a href="Georg_Schwaiger_(Historiker)" title="Georg Schwaiger (Historiker)">Georg Schwaiger</a> (Hrsg.): <i>Papst Honorius I. (625–638).</i> Studien zur Theologie und Geschichte, Bd. 4, 1989, ISBN 3-88096-904-3.</li>

<li><a href="Michael_Tilly" title="Michael Tilly">Michael Tilly</a>: <i>Honorius I..</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8, Sp. 1028–1030.</li>

<li>John Chapman: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.newadvent.org/cathen/07452b.htm"><i>Pope Honorius I</i></a>. In: <i><a href="Catholic_Encyclopedia" title="Catholic Encyclopedia">Catholic Encyclopedia</a></i>, Band 7, Robert Appleton Company, New York 1910.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Honorius_I?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Honorius I.</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/person/gnd/118553429">Werke von und über Honorius I.</a> in der <a href="Deutsche_Digitale_Bibliothek" title="Deutsche Digitale Bibliothek">Deutschen Digitalen Bibliothek</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Haller, 1965, S. 229ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Haller, 1965, S. 245</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Karl_Joseph_von_Hefele" title="Karl Joseph von Hefele">Karl Joseph von Hefele</a>, <a href="Joseph_Hergenr%C3%B6ther" title="Joseph Hergenröther">Joseph Hergenröther</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.com/books?id=DnAsAAAAYAAJ&pg=PA265&dq=%2228.+M%C3%A4rz%22+Papst+-2006+-2007+-2008+-%22Johannes+XXIII.%22+-%22Paul+VI.%22+-%22Johannes+Paul+II.%22+-%22Benedikt+XVI.%22&lr=lang_de&as_brr=3&hl=de#PPA265,M1"><i>Conciliengeschichte</i></a>, Dritter Band, Seite 265. Freiburg im Breisgau 1858, abgefragt am 27. März 2009</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Georg Kreuzer: <i>Die Honoriusfrage im Mittelalter und in der Neuzeit</i> (= <i>Päpste und Papsttum</i>, Band 8). Hiersemann, Stuttgart 1975, ISBN 3-7772-7518-2 , . 120.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Georg Kreuzer: <i>Die Honoriusfrage im Mittelalter und in der Neuzeit</i> (= <i>Päpste und Papsttum</i>, Band 8). Hiersemann, Stuttgart 1975, ISBN 3-7772-7518-2, S. 150.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Georg Kreuzer: <i>Die Honoriusfrage im Mittelalter und in der Neuzeit</i> (= <i>Päpste und Papsttum</i>, Band 8). Hiersemann, Stuttgart 1975, ISBN 3-7772-7518-2, S. 195–211.</span>

</li>

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<table class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1" style="border-collapse:collapse; border-style:solid; margin-top: 1em; text-align:center; width:100%;"><tbody><tr style="vertical-align:bottom;"><th style="width:35%;">Vorgänger</th><th style="width:30%;">Amt</th><th style="width:35%;">Nachfolger</th></tr><tr style="vertical-align:top;"><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><a href="Bonifatius_V." title="Bonifatius V.">Bonifatius V.</a></td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><span style="font-weight:bold;"><a href="Papst" title="Papst">Papst</a></span> <br>625–638</td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><a href="Severinus_(Papst)" title="Severinus (Papst)">Severinus</a></td></tr></tbody></table>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118553429">118553429</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n93009259">n93009259</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/50892373/">50892373</a></span> | </div>

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